天下皆知美之为美，恶已； 大家都喜欢美，然而自己却不是那么美
皆知善，斯不善矣。 都知道应该行善，但仍有作恶的行为
有无之相生也，其实，美，丑；善，恶，都是共生的
难易之相成也，就像有难就有易
长短之相刑也，有长就有短
高下之相盈也，有高就有低
音声之相和也，有音就有声
先后之相随，有先就有后
恒也。这种事物的两面性都是一直存在的
是以圣人居无为之事，所以，圣人做事的章法，往往常人不易理解
行不言之教，比如，不靠说教育人（身教与神教）
万物作而弗始也，对于自然的东西，不去强行干涉
为而弗志也，即使有所作为也很淡定
成功而弗居也。有功劳也不用居功自傲
夫唯弗居，是以弗去。正是有这种不居功，不傲气的低调，所以面对失去也会更加从容和淡然。
我认为第二章，老子主要讲了圣人应该淡然面对得失，得之泰然，失之坦然。知道了有得必有失，有失必有得的原理，那么人也就不应该斤斤计较，患得患失。
因此这是一章“关于如何面对得失”的论述。