曲则全，枉则直。能弯曲、能委曲，反而能保全；能屈就、能暂弯，反而能伸直。喻指不硬碰、懂退让，方能长久、终得伸展。
洼则盈，敝则新。低洼之处，方能蓄满；陈旧凋敝，才生新意。谦下者多得益，破旧方能立新。
少则得，多则惑。索取少、专注少，反而有收获；贪求多、选择多，反而生迷惑。少取多得，贪多必失。
是以圣人抱一为天下式。所以有道的圣人，坚守 “道” 这一根本原则，作为天下的范式与准则。
不自见，故明；不自是，故彰。不自我表现、不固执己见，所以看得清楚明白；不自以为是，所以是非彰显、受人认可。
不自伐，故有功；不自矜，故长。不自我夸耀，所以功劳常在；不骄傲自满，所以能长久、能领先。
夫唯不争，故天下莫能与之争。正因为不与人相争，所以天下没人能与他相争。这是以不争为争的最高智慧。
古之所谓 “曲则全” 者，岂虚言哉！诚全而归之。古人所说 “委曲才能保全”，岂是空话？真心践行此道，必能得到周全与善果。
本章以曲全、枉直、洼盈、敝新、少得多惑等辩证现象，说明事物常相反相成。圣人守道为本，不自我彰显、不自以为是、不夸耀、不骄矜，因而明辨是非、功业长存、长久立身。正因谦下不争，故而天下无人可与之相争。老子借此阐明，处世不必强争，懂得委曲、谦下、守拙，方能保全自身、成就长久。委曲求全并非软弱，而是顺应大道、以柔克刚的智慧，也是为人处世的根本法则。