学思《道德经》第十三章-“释宠辱”

宠辱若惊,得到夸奖、提拔(宠),或被批评、打压(辱),都会让你心神大乱、惊慌不安。

贵大患若身。要像珍惜自己身体一样,极度重视、防范那些能毁掉你的大祸患。

何谓宠辱若惊?什么叫宠辱若惊?

宠为下,得之若惊,为什么 “宠” 也不好?因为宠为下—— 得宠意味着你人格上是被动、卑微、依附别人的(要靠别人赏脸、认可),

失之若惊,是谓宠辱若惊。得到时狂喜(怕失去),失去时恐慌(怕完蛋),心完全被外界牵着走,这就叫 “宠辱若惊”。

何谓贵大患若身?什么叫贵大患若身?

吾所以有大患者,为吾有身,我为什么有各种大烦恼、大祸患?因为我太把这个 “我”(身体、欲望、面子、得失)当回事。

及吾无身,吾有何患?如果我能放下对 “自我” 的执着(无身,不是真没身体,是无我),那还有什么祸患能伤害我?

故贵以身为天下,若可寄天下所以:能像珍惜自己生命一样珍惜天下、对待天下的人,才可以把天下托付给他。

爱以身为天下,若可托天下。真正的 “贵身” 不是自私,是先守住自己的本心、生命、底线,再把这份珍重推及天下。

人太在意荣辱得失,得到就喜,失去就慌,内心总被外界牵动。烦恼的根源在于太看重自我。若能放下执念,不被荣辱左右,就没什么能伤害你。真正的智者,能像爱护自己一样爱护天下,不被得失扰乱内心,这样的人才值得托付重任。一个人如果连自己都不珍惜、放纵欲望、喜怒无常,他不可能治理好天下。只有懂得珍重自身、清静克制、不轻易伤身乱心的人,才会用同样的态度去对待天下百姓。这样的人,才值得把国家、天下托付给他